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圣卡特琳娜地区（Saint Catherine Area）地区位于埃及南西奈省，是包括基督教、伊斯兰教和犹太教在内的世界三大宗教共同的圣地。这座距今1400年的修道院，尽管远离尘世，仍香火鼎盛，每年都有成千上万的信徒和游客到这里来朝圣、游览。
圣卡特琳娜正统修道院（Saint Catherine's Monastery）坐落在何烈山（Mount Horeb）脚下。何烈山是基督教的圣山，又叫做西奈山、摩西山（Mount Moses），基督教的信徒们虔诚地称其为“神峰”（The Holy Peak）。西奈山上建有纪念摩西接受上帝戒命的神庙（Chapel），神庙始建于公元532年，后多次毁坏，又多次重建，现存的庙宇建于1934年，但石料仍是公元532年初建时的石料。
卡特琳娜正统修道院，始建于公元6世纪，是世界上仍在使用的最古老修道院。修道院的建筑物呈扁四角形。被长85米×宽76米，高度为15米左右的墙壁包围。这一墙壁的南面和西面的部分在14世纪的地震中崩塌，之后又重建。
菩提伽耶的摩诃菩提寺（Mahabodhi Temple Complex at Bodh Gaya）最早应为公元前三世纪大兴佛法的阿育王所建。公元前一世纪的著名巴尔户特佛塔（Bharphut stupa）的石头栏柱上，就刻有此寺庙浮雕的外形，从浮雕的图案可以看出有金刚宝座及菩提树被栏楯柱所围绕。传说这里是佛打坐四十九天后开悟的地方，在公元前250年孔雀王朝的阿育王在这里建寺，以纪念佛陀开悟的确切位置，真正成为寺院是在笈多王朝时代。
最主要的建筑物是高约50米的摩诃菩提寺，形如金字塔，底层为边长各15米的四方形，上部逐渐收缩，顶部为圆柱状，上立一铜制螺旋形圆顶。寺塔第一层四角有四个与主塔形制相仿，但规模较小的金字形塔及圆顶。
寺东大门前有一石牌坊，大门两旁则为佛龛，龛内及寺内大殿供有贴金佛像。寺的其余三面有60余根高2米的石制围栏柱，分别建于公元前5世纪与公元前2世纪。如今的石围栏大多为复制品，真品已移至各博物馆陈列。
帕拉马里博的古内城（Historic Inner City of Paramaribo）曾经是17世纪至18世纪时的荷兰殖民地。帕拉马里博城内古老的市中心仍然保持着昔日那富有创意、极具特色的街道布局。内城的建筑物依然在向世人展示着荷兰建筑风格与当地传统建筑方法和建筑材料的逐步融合。
1651年英国占据了帕拉马里博。当时英国的苏里南总督弗朗西斯·威洛比下令将这个基地改造为一个堡垒。英国人的居民点则位于这个堡垒的南部，离堡垒约50千米，苏里南河的上游。1667年荷兰人重新攻占了这个地区，从此这里成为整个殖民地的中心。
1683年市内仅有27座建筑物。一直到1790年市内的建筑物数量才超过了1000。在1821年和1832年的两次大火中城市部分被毁。1863年奴隶制被废除，1873年过去的奴隶必须继续为原来的主人劳动的十年期限过后，许多这些过去的奴隶迁入帕拉马里博，这使得帕拉马里博第一次不得不扩建。
埃森的关税同盟煤矿工业区（Zollverein Coal Mine Industrial Complex in Essen）埃森是德国西部鲁尔区工业中心，19世纪初煤铁工业的建立使这个当年仅有3000人的小城发展围大工业中心。矿业同盟是世界上最大的、最现代化的煤矿工业区。数十年来，埃森作为鲁尔区的心脏是欧洲最大的采矿城市。来自地下和矿井的“黑色黄金”促生了德国的经济奇迹，也把鲁尔区变成了欧洲大陆最肮脏的地区之一。
在1956年鲁尔河工业区达到了经济的最颠峰，煤矿年产量足足有一亿五千万吨的产量。然而随着煤炭逐渐失去作为生产原料的优势（包括天然瓦斯、热燃油、核能等新能源日趋便宜）、欧盟过度供给、廉价供应国（包括中国、澳洲、韩国等）的竞争，煤矿危机的问题很快变得明显，在1958年到1964年间，有53间煤矿场关门，将近3万5千个员工失去工作。在1975年之后，钢铁产业的危机也随之接踵而来。1986年，埃森的最后一家矿厂关闭。
埃森煤矿倒闭后，北威州政府没有拆除占地广阔的厂房和煤矿设备，而是买下了全部的工矿设备。2001年，北威州政府的申请得到联合国教科文组织的批准，埃森煤矿成为为世界文化遗产之一。
云冈石窟（Yungang Grottoes）位于山西省大同市西郊17公里处的武周山南麓，石窟依山开凿，东西绵延1公里。目前存有主要洞窟45个，大小窟龛252个，石雕造像51000余躯。按照开凿的时间可分为早、中、晚三期，不同时期的石窟造像风格也各有特色。露天大佛、云冈7窟内
云冈石窟形象地记录了印度及中亚佛教艺术向中国佛教艺术发展的历史轨迹，反映出佛教造像在中国逐渐世俗化、民族化的过程。多种佛教艺术造像风格在云冈石窟实现了前所未有的融汇贯通。大佛洞街景、灵岩寺街景、余秋雨题字的西天梵音。
云冈石窟与洛阳龙门石窟、甘肃敦煌莫高窟、甘肃天水麦积山石窟并称为中国四大石窟。广元千佛崖
措迪洛山（Tsodilo）被称为“沙漠的卢浮宫”，是世界上最集中的岩石艺术地之一。其裸露的岩石层几千年来一直有人类停留和居住的痕迹，留下了丰富的杰出的岩画艺术。这个地区的考古发现按年代顺序记载了至少10万年间人类的活动和环境的改变，见证了几千年来人类社会在此持续不断的停留和居住。
这个在宽阔的干燥的沙漠中突兀的耸出的山脉是由四个大块岩石所组成。拥有陡峭岩壁的第四座措迪洛山围绕着塞芬拿雄伟地耸立着。措迪洛山是当地的圣地，被认为是布希人定居的第一个地方。他们在这个山脉中的裸露岩面上描有大约3500幅岩石画，其中的一部分可以追溯到公元800至1300年间。
在措迪洛山图案中的共同特征之一是绘有男性阳物勃起的图案。大部分岩画都选择画在高高的，难以达到的峭壁上，俯视着这个地区。最古老的岩画有二万八千年的历史。这些岩画的保存也为非洲人古老文化和生活留下珍贵的记录。
巴干达国王们的卡苏比陵（Tombs of Buganda Kings at Kasubi）建成于1882年，1884年以后成为皇家墓地。穹隆屋顶的陵墓主建筑内有四位皇室成员的墓，都呈圆形。卡苏比陵是最原始材料建筑的典范，主要由树木、稻草、芦杆、 篱笆条等材料建成。
卡苏比王陵四周环绕着用非洲大象草编织的篱笆，大象草全部倒置斜插，表示院内主人已不在人世。陵地内有7座大小不等的圆锥形草房。最大的一座高约10米，底面直径15米，这里埋葬着布干达王国的最后4个国王，被布干达人视为圣地。
王陵庭院两侧的4座草房原是王后和妃嫔居住的宫室。在布干达王国，国王拥有许多妻妾。因为他要从每个氏族中至少选择一个女子作为嫔妃。不过，往往只有出身于本氏族的嫔妃所生的儿子才会被选举为国王的继承人。漫步乌干达首都坎帕拉
处在文化十字路口的撒马尔罕城（Samarkand – Crossroad of Cultures）位于今日乌兹别克斯坦首都塔什干附近，这里是当年中国通向印度、阿拉伯和欧洲的必经之地，是世界多元文化交汇的大熔炉，它建于公元前7世纪，在公元14世纪至15世纪的贴木尔王朝时期得到了重要发展。
公元751年，唐朝和阿拉伯发生战争，阿拉伯人战胜了唐朝军队，在俘虏中发现了几个从军的造纸工匠，于是在撒马尔罕建立了造纸厂，成为阿拉伯人的造纸中心。源自中国的造纸术后迅速传到叙利亚、埃及、西班牙和意大利、法国及北欧、美洲大陆和澳洲等地。
撒马尔罕有2500多年历史，城内现存文物古迹众多，如兀鲁伯天文台（Ulugh Beg Observatory）、和建于15世纪的帖木尔家族陵墓（Gur-e-Amir）、比比-哈内姆大清真寺（Bibi-Khanym Mosque）、11-15世纪中亚最大的“不死之王”陵墓建筑群（Shah-i-Zinda）等。
索尔泰尔（Saltaire）是一个建造于19世纪中期的古镇，有整洁的小区，清澈的河流，雅致的庭园。镇北部是一个巨大的工厂，简直如同宫殿一般，人称工业之宫，是19世纪全世界最大的工厂。它的上头还有一个高大的钟楼，看上去像是威尼斯圣马可广场上那个大钟楼的翻版。
1851年到1876年，索尔特在25英亩的土地上创建了一个拥有22条街道、77所房舍和45所救济院的典范城镇，1853年在他50岁生日的时候，又在镇上建成了一个大纺织厂。这个大纺织厂拥有14座锅炉，为4个蒸汽机提供动力，带动1200架纺织机，每天生产30码布。
1892年索尔特停止了自己的生意，而索尔泰尔也逐渐开始衰落，只保留下昔日乐园的一角，艰难的维持着，最终难逃那些蓄意破坏者的黑手。大约1个世纪之后，一个和索尔特有着同样思想的资本家约翰森怀着恢复其昔日兴盛的唯一目的买下了索尔泰尔。我们现在看到的索尔泰尔就是他买下后经过整修，恢复原貌的新索尔泰尔。
安布希曼加的皇家蓝山行宫（Royal Hill of Ambohimanga）由皇城、皇家墓地和一组祭祀建筑群组成。在过去的500年里，蓝山行宫一直是举行宗教仪式和祭祀的地方，同强烈的民族情感联系在一起。蓝山也一直是马达加斯加和世界各地朝圣者前往朝拜的地方。有记载的马达加斯加岛历史始于公元7世纪，住民的祖先是来自印尼的婆罗洲。
几个世纪以来，记录了梅里纳王国历史的安布希曼加皇家蓝山行宫，由安德里亚南普伊奈梅里纳国王所建，是他1788-1810年执政时的宫殿。是马达加斯加现存唯一最古老而又较为完整的王宫。王宫为木质结构，建筑在石砌的台基上，长约7米，宽6米，屋顶由一根10米长黄檀木支撑，双层黄檀木板为壁，每块板宽40到45厘米，厚7厘米，共计110余块木板。
护城沟周长2500米，围墙有7个隘口，每个隘口都修了石结构城门。现存比较完好的是东面的安巴图米桑加纳城门。城门上端建有圆草顶、红墙壁的瞭望亭。城门为单独一块圆石板，直径4.5米，厚0.3米，晨开夜闭，每次开关都必须几十人推滚。